Каменные надгробия в русской погребальной культуре. Какие исследования в этом направлении ведут новосибирские археологи рассказываем в новом интервью с нашим постоянным гостем, главным научным сотрудником Института археологии и этнографии СО РАН, д.и.н. Андреем Павловичем Бородовским.
– Многие считают, что археология – это про что-то древнее, стоянки каменного века, могила Чингисхана. Но в работах, которые стали темой интервью речь идет о надгробиях XIX века. Они тоже интересуют археологов?
– Вы заблуждаетесь, если думаете, что археология занимается только древними эпохами, сейчас верхняя граница периода исследований проходит уже по пятидесятым годам XX века.
– Что можно узнать такого о жизни людей в XIX веке в сёлах Новосибирской области из археологических раскопок, чего не выяснить из письменных источников?
– Мной и коллегами была предпринята довольно системная работа, которая легла в основу нескольких научных публикаций и ими результаты не исчерпаны, так что узнали мы довольно много.
Я взял каменные надгробья как вид элитарного погребального памятника, поскольку не каждый крестьянин мог это себе позволить. Кроме того, в статьях рассматривались могилы далеко не только крестьян, под этими памятниками лежат чиновники, офицеры, купцы. То есть это, по сути дела, мы имеем определённый срез того общества, которое жило в сибирской провинции Российской Империи того времени, отраженный в погребальной культуре. Скажите, много вы читали каких-то исторических работ на эту тему, сделанных на основе письменных источников или нет?
Например, статский советник Ларионов был известным деятелем народного образования России на рубеже XIX–XX вв., ив табели о рангах его чин равен генеральскому. Среди обследованных захоронений есть капитан – это фактически чин, который даёт потомственное дворянство. Есть представители и других социальных групп.
И если мы вернемся к работам историков по социальной истории Верхнего Приобья на протяжении XIX века, то в них в основном изучались крестьянские движения, население заводских поселков, но реальная социальная структура общества представлена довольно однобоко. И археология в этом плане даёт довольно интересное подспорье, показывает, что общество здесь было достаточно разнородным, хватало представителей привилегированных сословий и значит, не такой уж «медвежий угол» была эта территория, по крайней мере, в позапрошлом веке.
Во-вторых, само расположение этих каменных надгробий маркирует пути сообщения, точки, которые, условно говоря, создавали некую логистическую инфраструктуру именно на нашей территории. То есть, условно говоря, Бог знает где такое каменное надгробие не могло появиться. Во-первых, в этой локации должны были проживать достаточно состоятельные люди, которые чем-то тут занимались. А во-вторых, сами надгробия надо было сюда довести, значит, были какие-то проходимые пути сообщения. Все это позволяет выделять, какие села, поселки были более экономически значимыми в ту эпоху.
Есть один очень интересный момент. Мы обнаружили несколько случаев, когда эти археологические объекты не стыкуются с письменными источниками. Где-то нам удалось найти подтверждение по поминальным ведомостям, которые привлекал мой ученик А.А. Аникин из Томска.
А где-то мы не смогли найти этого подтверждения. И это очень важно, потому что археология не даёт нам зеркальной картины той истории, которую мы знаем по письменным источникам. И вообще, вот если так говорить, как бы, археология и история, такая классическая, которую мы изучаем, имеет свои особенности времени, которая отражается в их источниках.
С другой стороны, есть интересный случай в Завьялово, где мы нашли могилу жены чиновника, который избирался в Государственную Думу еще в 1905 году, дополнив тем самым, данные письменных источников. И это лишний раз говорит о том, что вот как раз эта категория надгробий очень информативна.
А вот, например, в случае захоронений на территории села Коурак Тогучинского района, нам вообще не удалось найти стыковку с письменными источниками. Получается, эти погребальные памятники двух очевидно состоятельных людей, которые либо жили либо проезжали через эту территорию, но ни в каких письменных источниках, погребальных ведомостях они не фиксируются.
– А сами надгробия, их оформление – это тоже несет определенную информацию о культуре, духовном мире сибиряков той поры?
– Конечно. Можно анализировать цитаты из священных текстов, которые приводятся на надгробиях, формы самих памятников, они тоже не случайные, делались по определённым канонам. Например, у того же статского советника Ларионова памятник сделан в виде Голгофы. Это очень распространённый в определенный период времени вид памятника, причём самое интересное, что он скорее заимствован в русской погребальной культуре из Германии. То есть, это как бы, уже, межкультурные связи.
И в целом, ещё раз подчеркну, наша выборка охватывает памятники на территории с севера на юг более 500 км, а с запада на восток более 200 км, поэтому можно сказать, что она очень представительная.
И ещё один интересный момент – эти памятники отражают определенную миграционную активность. Тот же самый статский советник Ларионов здесь умер, когда лечился от туберкулёза в селе Старый Бердск.
Александра Рыжова, скончавшаяся от туберкулеза на территории села Чингисы, судя по записям метрической книги Петропавловской церкви тоже была приезжей, ее записали как дочь мещанина города Кологрива Костромской губернии Стефана Викторова Рыжова. А вот как она оказалась в Чингисах, где и упокоена, это неизвестно.
– Иногда миграции случались и посмертные. В статье про надгробия из Коурака Вы указали, что была некая традиция переноса захоронений в советское время. А что это за традиция была? Для чего это делали?
– Да, это страшная традиция, я об этом не стал подробно писать, как говорится, сыпать соль на рану. Обратите внимание, большинство памятников, которые мы обследовали, были либо смещены со своих мест, либо были разбиты, поскольку в рамках ранней Советской власти вплоть до тридцатых годов существовала практика намеренного уничтожения старых царских некрополей. Считалось, что комсомольцы таким образом «боролись с пережитками религии, старого режима» и тому подобное.
И вот эти коуракские плиты вообще нашли при вспашке огорода, даже не на кладбище. И это далеко не единичный случай, есть подобные примеры касательно и захоронений в Бердске, что, кстати, несколько затрудняет процесс их идентификации. В одной из своих работ, которые сейчас находятся на стадии подготовки, я как раз касаюсь этой темы.
– А можно сказать, что в XIX веке в погребальной культуре были некие традиции, которые не свойственны для XVIII века или для XX-го?
– Безусловно, безусловно. В целом на Руси традиция каменных надгробий возникает в XV веке. В Сибирь она доходит веку к XVIII, но представлена очень эпизодично. И мы с вами, так сказать, никогда не спутаем, например, каменную плиту XVIII века с каменными надгробными памятниками XIX века. Там и будут стили другие, и, как говорится, стандарты другие. Это всё достаточно хорошо различимо.
– Учитывая, что всё-таки это гораздо ближе к нам по времени, чем те же самые скифы, можно ли, изучая эти особенности оформления захоронений, надгробий, сделать какие-то выводы относительно повседневной культуры людей того времени?
– Можно. Причем, не только относительно того времени. Изучая эти памятники, потом многие вопросы мы можем лучше интерпретировать, проецируя вот эту общую методику исследования от нашего времени на более древние эпохи, может быть, за исключением эпохи Каменного века. То есть минимум тысяч на пять лет в прошлое эти закономерности будут работать совершенно одинаково.
Например, методика обработки надгробий, которую мы делали, она мало чем отличается от методики исследования античных каменных надгробий.
Но при этом на более близком к нам по времени материале можно более тщательно отработать процедуру объективности археологических исследований.
Исследования были проведены по теме Госзадания НИР ИАЭТ СО РАН «Формирование оригинальных черт российской цивилизации и становление империи на материалах исследований памятников Сибири XVI - XX веков (FWZG-2025-0013)»
Сергей Исаев
Фото предоставлены А.П. Бородовским
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии